全文8000多字，不仅仅是探究如何找并搭建自己喜欢的生活框架，里面还包括我对很多相关事情的深度思考，包括一些具体的操作方法，从认知到觉知到行动，希望你能耐心读完。
目录
重新定义问题
内在原因
外在原因
乐子不等于喜欢
重构个人游戏规则
能力培养，以如何学习语言为例
如何创造兴趣的前置条件
重构个人的数值系统
心理效能表的制作
将情感内嵌作为一种核心驱动
重新定义问题
如何找到自己喜欢的生活方式？比如一份喜欢的工作，可以深度投入的兴趣等，这是一个经常会被人问及的问题，也是一个鲜有满意回答的问题。
但我们终归是能作出一些回答的，比如有人说自己喜欢打网球，有人说自己喜绘画，还有人说自己喜欢读书，听音乐，看电影等等。这些回答或许都是真诚的，但显然，它并不匹配这个问题试图追溯的对象，因为被这个问题所困扰的人缺少的不是一个“你有空时更乐意做什么”的提醒，这是一种全局性的困扰，ta缺失的是一种特别的生存体验，而非找不到一件隐藏在众多选项里，那个接近于“最喜欢”的事情。
所以这个问题本质上在问：我如何才能在我现在的生活里发现（创造出）一种很久不曾有过的感觉？
当我们把“喜欢什么”替换成“如何找到一种感觉”，它进一步展开后是：有趣、胜任、有价值、有目标、有意义、产生更多心理效能等，那么我们寻求这个问题的解法也就发生了相应的改变。
这句话包含了什么样的信息呢？我们一定有过那种喜欢过什么的感觉，但同时，我们似乎又失去了这种感觉。想象一个小孩子在街巷里奔跑时的感觉，那种酣畅，肆意，活力充满，停不下来的状态，再试着想象一个站在孩子身边的大人，ta带着或关切或无聊的心态注视着孩子，ta似乎能够分享一些快乐，更大的可能是ta完全和孩子处在一个完全不同的世界，ta很难再像自己的孩子那样奔跑跳跃，手舞足蹈。
这是一个再平常不过的画面，但这里面却隐含着一个非常深刻的现实，大人已经不再能完全同步孩子的经验，让一个成人像孩子那样奔跑和玩闹显然会显得有些不成体统，ta会因为超越了某个潜在的界限而体验到羞耻。所以你不难发现，这里隐含着一个人的自我认识——有关于一个成人，应该如何规范自己的行为和内在感受，当这个规则存在于成人的自我认知时，作为孩童的那些经验就被区隔了。
我们如何失去了自己的喜欢——内在的
有些心理学会将一个人社会化的过程视作是一种精神阉割，也许这个词汇听起来让人觉得不适，它所描述的内涵是关于一个人如何在外部期待的过程里扮演某种社会角色，这一过程包括逐渐放弃与角色不匹配的行为或特质。
人之所以会呼应这种外部期待，是因为人天生就是需要得到归属与认同的物种，这本来没什么，也是健康的。但对于很多人来讲，自我的主体性没有得到过太多的承认，我们并没有因为自己是某种人而被人赞赏，却因为扮演了他人期待的样子而被承认，这是一种次发性的获益，也是一种习得，我们知晓了如何做能规避被厌弃和惩罚，又知晓了如何做能获得被喜欢，此时放弃自我的收益如此之高，它是同时满足了正强化和正惩罚的操作条件反射过程，这是一种深刻的习得，而代价就是自身的角色属性远远大于了自己的本真属性。
这时候的我们无法再用一个强有力的主体去发出心愿，唤起冲动，此时人与外部的对象的直接关联就断开了，它只能靠一个外部条件去链接二者，也就是心理学所说的价值条件化。这意味着我们很少再体会到一种无条件的喜欢，它必须要关联一个他者，一个潜在的评价者，只有别人喜欢的，我们才会喜欢，只有别人承认的，我们才有动力去做。
因为我们缺失了足够的镜映体验——作为真实的自己去展示，然后被重要的人像镜子般映照，镜映者将这种欣赏和赞许的情感返还于自己，成为建立核心自我的精神材料。因为这一过程没有发生，此时被认同的需要已经远远大过了可以做自己的部分，因此自我的主体性就开始向着被凝视的客体性转变。
这就像一个人买一件东西，总是需要问别人好不好看，别人说不好看的时候，我们就没办法确定它“好看”。你可能很喜欢一部电影，后来你看到有人给了一个不好的评价，你好像突然间也觉得电影不好看了，甚至开始怀疑自己的感受。仿佛你的一切感受都需要先得到一个外部授权，你才敢去承认它，体验它。然而这种都还算是比较好克服，因为大多数人都有觉醒的时候，会在某一天学会反叛，试着推倒一切，只不过推倒后或许还会遭遇一重困境——曾经因为关联着他人的目光而能够做什么的冲动，在去除了他者后发现什么都不想做了，那个被他者期待所殖民的精神领地在重新夺回主权后却空无一物，也就是我前面所说的，不知道自己喜欢什么。